“Dia berkata: “Sesungguhnya raja-raja apabila memasuki suatu negeri, niscaya mereka membinasakannya, dan menjadikan penduduknya yang mulia jadi hina; dan demikian pulalah yang akan mereka perbuat.” (Q.S.27:34)

Dalam tafsirnya, Ibnu Katsir rohimahullah berkata:

Berkata Ibnu Abbas: Berkata Bilqis: “Sesungguhnya raja-raja apabila memasuki suatu negeri, niscaya mereka membinasakannya, dan menjadikan penduduknya yang mulia jadi hina”. Allah berkata: “dan demikian pulalah yang akan mereka perbuat”. Selesai perkataan Ibnu Katsir.

Faidah: Allah mengutip perkataan Bilqis. Seorang perempuan. Yang saat itu seorang penyembah matahari. Kemudian Allah benarkan perkataannya itu dengan berkata: “demikian pulalah yang akan mereka perbuat”.

Rasulullah shollallahu’alayhiwasallam bersabda:

“Sebenar-benar perkataan yang diucapkan seorang penyair, ucapan Labid:

أَلاَ كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلاَ اللهَ بَاطِلُ

“Ketahuilah bahwa segala sesuatu selain Allah itu batil”

(Al Lu`lu Wa l Marjaan, kitab Syair, dari hadis Abu Huroiroh rodhiyallaahu’anhu)

Faidah: Ucapan seorang penyair, yang ketika itu masih seorang yang musyrik, dibenarkan oleh Rasulullah shollallahu’alayhiwasallam.

Wallaahu a’lam.

Sayyid Quthb pengarang Fii Zhilalil Qur’an, seorang yang telah jelas banyak diperingatkan ulama tentang penyimpangannya. Akan tetapi apa yang kami terjemahkan adalah apa yang ditulis oleh al ‘allamah Syaikh Shalih Al Fauzan, demikian adanya kami tidak mungkin memotongnya karena amanah ilmiah penerjemahan. Kami meyakini bahwa apa yang beliau nukil bukanlah berarti tazkiyah beliau atas penyimpangan Sayyid Quthb. Kita berhusnudzhon mungkin disini ada alasan syar’i atau sisi-sisi lain yang lebih diketahui oleh asy Syaikh. Pertanyaan antum lebih tepat ditanyakan langsung kepada beliau atau murid-murid beliau yang lebih mengetahui. Wallahu a’lam.